كارم عبد الغفار يكتب: مكر مكرتموه

بروحه الخبيثة المدربة على أحاييل الشر، ظن فرعون أن ذلك التداعي الدرامي المثير في الأحداث مبني على خطة ماكرة من جهة موسى عليه السلام ومن تبعه من السحرة، وظن أن هناك تربيطًا وتزبيطًا وتخطيطًا لتلك النهاية القنبلة «قالوا آمنا برب العالمين».

♦ ماذا تصور فرعون؟:

«إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة»، «إنه لكبيركم الذي علمكم السحر»، تصور فرعون أن موسى خطا خطوة استباقية في الخفاء،

فاستهوى السحرة وأمالهم ثم رتب معهم مشاهد التصعيد السينمائي، ففي البداية يوحون بأنهم لا يزالون كفارًا،

ثم يبادرون بسحرهم الضعيف المتواطئ، ثم يفسحون لموسى المجال فيهزمهم، ثم يعلنون إيمانهم قبل نزول الستار.

♦ الدرس المستفاد:

أن فرعون سيد الكفر وعمدة نجع الجبروت ألهم المؤمنين خطة ذكية تنفعهم على مر العصور

إن تكرر المشهد مجددًا وظهر في الناس موسويون يواجهون فراعنة مجرمين،

وقد ساق القرآن الاستدراك الفرعوني،

كأنه يومئ للعاملين بأن يستصحبوا المكر ما استطاعوا إلى ذلك سبيلًا.

♦ بل صرح القرآن في سابقة أخرى بمؤازة يوسف عليه السلام بكيد رفيع عندما أراد أن يأوي إليه أخاه، وأضاف المولى إلى نفسه المكر على سبيل المشاكلة للماكرين «ويمكر الله»،

وفعلها أبو الأنبياء في أخص خصوصيات العقيدة، فتوجه بالربوبية للقمر والشمس والفضاء، عندما أراد أن يستدرج قومه إلى غرفة إيمانه الدافئة.

♦ إن نثر الأفكار بتدرج ودس الأنصار بتأن وسبك الطبخة على أهدأ النيران،

سلاح من لا يملكون الحراب، وحيلة من لا يضعون على صدورهم الدروع، والشغل الشاغل لمن يتقون الله في الأتباع.