صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ومعهد الدوحة للدراسات العليا العدد الثالث والأربعون من الدورية المحكّمة تبيُّن للدراسات الفلسفية والنظريات النقدية.
تضمّن العدد ملفًا خاصًا ثانيًا عن الفلسفة السياسية المعاصرة، احتوى على الدراسات التالية: “الليبرالية وحرية التعبير: قراءة في الخلفيات الفلسفية لجدل قانوني وسياسي” لمنير الكشو، وهي ورقة تبرز الخلفيات الفلسفية للحجاج الليبرالي لصالح حرية التعبير، وتمييزها من تلك الخاصة بالمقاربة الجمهورانية التي تؤكد علوية القيم والفضائل الجماعية. و”العقل العام والدين والهوية في سياق فلسفة رولز السياسية” لرجا بهلول الذي ناقش قضايا العقل العام والهوية والدين (أو العقيدة الشاملة) كما تتبدى في فلسفة جون رولز السياسية، وناقش كذلك الانتقادات التي واجهتها مواقف رولز من هذه القضايا.
و”أنثولوجيا الإسلام الليبرالي” لمحمد الرحموني وهي دراسة تنظر في الجدل الذي أثير منذ عصر النهضة العربية الحديثة حول علاقة الإسلام بالحداثة عمومًا، وبالليبرالية تحديدًا. و”النظرية النقدية للعدالة في سياق التبرير نموذج راينر فورست” لمحمد الأشهب الذي يسعى هذا البحث إلى إبراز مساهمة النظرية النقدية في صيغتها الجديدة مع راينر فورست الذي يعد أحد طلبة يورغن هابرماس الذين طوروا النظرية النقدية في سجال نقدي مع أستاذه.
و”الديمقراطية القادمة: دريدا وتفكيك السيادة” لعبد الرحيم موساوي، إذ يحدد الفيلسوف جاك دريدا مشكلتين أساسيتين تواجههما أوروبا في الوقت الراهن، تتمثّل أولاهما في السيادة الضيقة المبنية على أسس قومية تقليدية، وترتبط ثانيتهما بهيمنة الولايات المتحدة الأمريكية على النظام العالمي وخرقها المستمر للقانون الدولي. و”اللاهوت الليبرالي البروتستانتي: مفهومه وتطوره وإسهامه الإصلاحي في الفكر الديني المسيحي” ليونس الأحمدي، وتقوم هذه الدراسة بتسليط الضوء على واحدٍ من أهم التيارات الفكرية في حقل اللّاهوت المسيحي خلال القرن التاسع عشر، ثمّ القرن العشرين؛ ويتعلق الأمر ههنا بـاللّاهوت الليبرالي.
وتضمّن العدد أيضًا ترجمة نوفل الحاج لطيف مقالة لجون رولز بعنوان “العدالة إنصافًا: نظرية سياسية وليست ميتافيزيقية”. وفي باب “مراجعات الكتب”، نقرأ مراجعة كتاب “الدكتاتورية الجديدة” لجون كين، أعدّها أيمن البوغانمي.
وكالات ومواقع
