إلى جانب تحسين العلاقة الشاملة بين القدس والرباط في العامين الماضيين، يستمر ويتسارع نشاط زراعة التراث اليهودي في المغرب. لكن التزام مواطني المملكة بالقضية الفلسطينية لم ينحسر – وهو ما تم التعبير عنه في مونديال قطر الأخير.
كيف ينبغي للحكومة الجديدة أن تسد الفجوات بحيث تستمر العلاقات بين البلدين في التعزيز؟
دراسة من إعداد: سام ميلنر – رابط مور – أوفير وينتر*
في أغسطس 2022 ، افتتح متحف «بيت يهودا» في المغرب تخليدا لتراث يهود طنجة.
تنضم هذه الخطوة إلى الإجراءات الأخرى التي اتخذتها المملكة بهدف تعزيز روح التعايش اليهودي الإسلامي والتي تسارعت في العامين الماضيين منذ تجديد العلاقات مع إسرائيل.
إن جهود المغرب في ترسيخ تراثه اليهودي مدفوعة بالصورة والاعتبارات الاقتصادية، لكن علاقة الرباط بالقدس تتأثر أيضًا بالمكانة الدينية للملك محمد السادس، والالتزام النابع منه تجاه القضية الفلسطينية.
لذلك، من أجل تعزيز الاتجاه الإيجابي في العلاقات مع المغرب، يجب على الحكومة الجديدة في إسرائيل الاستفادة من التقارب الثقافي والديني بين البلدين.
الأخذ بعين الاعتبار الموقف المعقد لملك المغرب فيما يتعلق بالعملية السياسية بين إسرائيل والفلسطينيين والقدس.
وتشجيع الخطاب والسياسات التي تتوافق مع روح التسامح الديني والثقافي التي يتم الترويج لها في المملكة.
من التحديات التي ستواجهها الحكومة الجديدة في إسرائيل الحفاظ على الزخم الإيجابي في التطبيع الثقافي والديني مع المغرب.
في العامين اللذين انقضيا على إعلان تجديد العلاقات بين البلدين في 22 كانون الأول 2020، سرّعت المملكة جهودها لإحياء التراث اليهودي المغربي، بدءاً بمبادرة ترميم مئات المواقع اليهودية، من خلال قرار الحكومة بإضفاء الطابع المؤسسي على وظائف الجالية اليهودية في البلاد، وانتهاءً بافتتاح كنيس – الأول من نوعه في العالم العربي. يقع في الجامعة.
ينعكس الالتزام المغربي بحياة يهودية مسلمة مشتركة بشكل جيد في متحف «بيت يهودا» الذي افتتح في أغسطس الماضي في كنيس Esseig في طنجة -المتحف اليهودي الثالث في البلاد، والثاني افتتح في عام 2022- مع الدعم المباشر من الملك محمد السادس ملك المغرب. هذا المشروع، الذي وعد بتمويله في عام 2019، وكذلك «اتفاقيات إبراهيم»، كلاهما ينبع من روح وطنية واحدة: الهوية الوطنية للمغرب وتاريخ متعدد الثقافات.
تختلف طنجة عن غيرها من مدن المغرب من حيث عدم وجود حي يهودي منفصل (ملاح). هذه الحقيقة تعبر عن صعود الجالية اليهودية في المدينة ومساهمتها الكبيرة لجميع سكانها ، بما في ذلك إنشاء مستشفى ونشاط تجاري مع الدول الأوروبية.
هاجر منها 18000 يهودي عاشوا في طنجة في الخمسينيات بعد قيام دولة إسرائيل. اليوم ، بقي في المدينة حوالي 30 يهوديًا فقط، معظمهم من البالغين، لكن تمسكهم بشخصية المدينة كنموذج للتعايش بين الأديان لا يزال كما كان.
تم تزيين الجدران البيضاء العالية للمتحف بأشياء يهودية من طنجة – مخطوطات التوراة القديمة والنقوش والخرائط والأعمال المعدنية. فازت المدام سونيا كوهين الأزغوري، إحدى قيادات الجالية اليهودية في المدينة، بمهمة إنشاء المتحف بأغلبية ساحقة، بعد أن أنقذت لسنوات بقايا التراث اليهودي من المعابد اليهودية في المدينة، والتي لم تعد نشطة.
ووفقًا لها، فإن الجمع بين عناصر من اللغة العبرية والفرنسية والحكيتية (وهي لهجة تقليدية من الإسبانية يتحدث بها يهود شمال المغرب) والعمارة الإسلامية من المغرب – كل ذلك يضع الزائر في بيئة ثقافية يهودية ومغربية، مما يرسم الإلهام من البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي.
تم إبراز مساهمة الملك في ترميم «بيت يهودا» بالفعل عند مدخل المتحف، حيث توجد لافتات تصف عملية الترميم وبجانبها رسالة شخصية موقعة من محمد السادس، يعلن فيها مسؤوليته عن حماية جميع الطوائف الدينية والعرقية في البلاد، بما في ذلك المجتمع اليهودي.
«اليهود أولادي مثل كل المهجرين»
إن نهج المغرب الإيجابي تجاه التراث اليهودي متجذر في هويته الوطنية والعلاقة الوثيقة التي تزرعها البلاد مع المغاربة في الشتات حول العالم. على مدار معظم سنوات التاريخ، اشتهرت الجالية اليهودية في المغرب بعلاقات حسن الجوار مع غالبية الجالية المسلمة، وأظهر ملوك المغرب باستمرار التسامح والتقدير تجاه أبنائهم وبناتهم. على سبيل المثال، صرح الملك الحسن الثاني، والد الملك الحالي، في مناسبات مختلفة أن اليهود جزء لا يتجزأ من المغرب وأن وجودهم في البلاد سبق وصول الإسلام.
هذا الخطاب ليس مخصصًا فقط لآذان الجالية اليهودية أو المحاورين الإسرائيليين. في افتتاح مؤتمر دولي عقد في باز في نوفمبر، تحدث أندريه أزولاي، المستشار اليهودي لمحمد السادس، نيابة عن الملك .
وبحسب الملك، فإن جده كان يحمي الشعب اليهودي في البلاد من البربرية النازية ، كما أن والده عزز روح الأخوة بين اليهود والمسلمين المغاربة ، وهو بنفسه يعمل على الحفاظ على تراث اليهود المغاربة وتقويته.
في الواقع، فإن الموقف من اليهودية هو جزء من مشروع أوسع للبيت الملكي: تعزيز هوية وطنية تتميز بالتعددية الدينية والثقافية والعرقية. يتضح هذا النهج في دستور البلاد لعام 2011، الذي ينص على أن «وحدة [المغرب] هي نتيجة مزج العناصر العربية الإسلامية والبربرية [الأمازيغية] والصحراوية، التي تغذيها وتغنيها التأثيرات الأفريقية والأندلسية والعبرية والمتوسطية»
ترميم مقبرة يهودية في المغرب، مايو 2022
يبذل المغرب الكثير من الجهد في تنمية العلاقات مع المغاربة المغاربة في العالم. وبحسب التقديرات الرسمية، يبلغ عدد المغتربين حوالي خمسة ملايين شخص (حوالي 15 في المائة من سكان المغرب).
يُنظر إلى الإسرائيليين من أصل مغربي – الذين يبلغ عددهم حوالي 800 ألف شخص – على أنهم جزء من هذا الشتات ، وهو ثاني أكبر الشتات بعد الفرنسيين. بالفعل في عام 1956، على خلفية هجرة اليهود المغاربة إلى إسرائيل، قال الملك محمد الخامس إن «اليهود هم أبنائي، مثل كل المغاربة».
إلى جانب الاعتبارات التاريخية، فإن الجهود المتعلقة بالحفاظ على تراث اليهود المغاربة تنبع أيضًا من دوافع معاصرة. على الرغم من أن المغرب كان يزرع المواقع اليهودية حتى قبل تجديد علاقاته مع إسرائيل، إلا أن هذا الاتجاه ازداد قوة في ضوء الرغبة في جذب السياح الإسرائيليين إلى المملكة. شهد عادل الفقير، الرئيس التنفيذي للمكتب الوطني للسياحة المغربي، أن المغرب يسعى لزيادة عدد السياح الإسرائيليين الذين يزورون البلاد بنحو ثلاث مرات – من 70 ألف إلى 200 ألف.
وهناك اعتبار آخر لزراعة التراث اليهودي المغربي وهو تعزيز شرعية الملك الذي يحمل اللقب الإسلامي «أمير المؤمنين». يُمنح اللقب للملك بموجب دستور البلاد وخلال سريانه يكون مسئولا عن الحفاظ على التعددية العرقية والدينية في المجتمع المغربي. وكما اعتاد الملك أن يشير، «بصفتي شخصًا مسئولا عن المؤمنين -جميع المؤمنين- فإن دوري هو ضمان الوجود الحر للعبادة [الدينية] في جميع أنحاء المملكة المغربية».
الجانب الفلسطيني من العملة
لدور الملك بصفته «أمير المؤمنين» وجه آخر قد يلطخ في ظروف معينة العلاقات مع إسرائيل. في نفس الوقت الذي تلتزم فيه العائلة المالكة بتعزيز التراث اليهودي، فهي ملتزمة أيضًا بالقضية الفلسطينية والقدس. حتى الآن، نجح المغرب في التلاعب بالتوتر بين الالتزامين. الملك محمد السادس ، مثل أسلافه ، يعلق أهمية كبيرة على القضية الفلسطينية ويحرص على التعبير عنها. في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي، وفي ظهور علني نادر، ألقى كلمة بمناسبة اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني، أكد فيها -وليس للمرة الأولى- دعمه لحقوق الشعب الفلسطيني والشعب الفلسطيني. حل الدولتين.
كما يشغل عاهل المغرب منصبًا دائمًا بصفته رئيسًا لـ«لجنة القدس» التابعة لمنظمة التعاون الإسلامي، وبهذه الطريقة فإنه مسئول عن الأماكن المقدسة للإسلام والجاليات المسلمة في المدينة.
كما يعطي هذا المنصب للملك المغربي تأثيرًا على الخطاب الإسلامي فيما يتعلق بالصراع العربي الإسرائيلي وهو ركيزة في الشرعية الدينية للعائلة المالكة.
نظرًا لأن هذا الوضع يسمح للملك بقمع الخطاب الديني الملتهب تجاه إسرائيل ، فإنه يحد أيضًا من قدرته على الترويج للتطبيع مع إسرائيل في أوقات التصعيد.
مقال عن التضامن مع الفلسطينيين في مونديال 2022
علاوة على ذلك، فإن التزام البيت الملكي المغربي بالقضية الفلسطينية وحقوق المسلمين في القدس يعبر عن المزاج العام الأصيل السائد في المغرب والدول العربية الأخرى: خلال كأس العالم لكرة القدم في قطر، عندما حمل العديد من المشجعين العرب العلم الفلسطيني رغم أن ولم يتأهل المنتخب الفلسطيني للبطولة. وشدد المنتخب المغربي على القيام به ولوح بالعلم الفلسطيني (بجانب العلم المغربي) بعد انتصاراته.
ازدادت حاجة النظام المغربي لإبداء الولاء للقضية الفلسطينية منذ الإعلان عن تجديد العلاقات مع إسرائيل، في ظل الاتهامات الموجهة إليه بـ«خيانة» الفلسطينيين.
لذلك، في أوقات التصعيد بين إسرائيل والفلسطينيين، يجد صعوبة في الحفاظ على موقف محايد لفترة طويلة.
توصيات السياسة
الزخم الإيجابي في العلاقات الإسرائيلية المغربية ليس بديهيا في ضوء التحديات التي تواجههما، وعلى رأسها موقف المغرب تجاه الفلسطينيين. هناك قضية أخرى قد تلقي بظلالها على تطور العلاقات وهي مسألة اعتراف إسرائيل الرسمي بسيادة المغرب على الصحراء الغربية.
هذه قضية أساسية في علاقات المغرب الخارجية ، التي تتوقع دعمًا واضحًا لموقفها من حلفائها، بما في ذلك إسرائيل. لذلك، سيُطلب من الحكومة الجديدة استثمار الجهود في الحفاظ على زخم التطبيع. عدد من توصيات السياسة مستمدة من هذا:
أولاً ، يجب على إسرائيل أن تأخذ في الاعتبار الموقف الحساس للملك المغربي في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني والطريقة التي قد ينعكس بها ذلك على العلاقات الإسرائيلية المغربية. تُظهر التجارب السابقة أن التصعيد العنيف، فضلاً عن التطورات التي يُنظر إليها على أنها تهديد للوضع الديني الراهن في القدس الشرقية، قد تلطخ العلاقات بين إسرائيل والمغرب.
لذلك، يجب على الحكومة القادمة أن تكون حريصة على تأجيج التوترات الدينية في القدس والاستعداد لمنع سيناريوهات التصعيد المحتملة.
في الوقت نفسه، وفي ضوء المكانة الخاصة للمغرب في الأماكن المقدسة للإسلام في القدس، يوصى بدراسة السبل التي يمكن للملك من خلالها أن يلعب دورًا إيجابيًا أكثر فاعلية في المدينة، بالتنسيق مع إسرائيل والأردن والفلسطينيين. سلطة.
ثانيًا ، يجب على إسرائيل والمغرب الاستمرار في الاعتماد على تراثهما المشترك كرافعة لتنمية العلاقات بينهما، لا سيما على المستويات المدنية، بما في ذلك الرياضة والأوساط الأكاديمية والفنون والثقافة، حيث تكون العلاقات الإنسانية ضرورية.
وبهذه الطريقة، سيكون من الممكن توجيه التقارب الثقافي المشترك بين العديد من البلدين من أجل تعزيز الحوار والعلاقات المتبادلة بين الشعبين.
التوصية النهائية تتعلق بروح «اتفاقيات إبراهيم» وقيم التسامح المتأصلة فيها. سوف يثقل التطرف الديني القدرة على تعزيز الحوار وتشكيل سرديات الاحترام المتبادل.
لذلك، من الأفضل للحكومة الجديدة في إسرائيل تشجيع خطاب يتوافق مع روح التعددية الدينية والثقافية في المغرب والنظر في اتخاذ تدابير سياسية ملموسة لتعزيز الحوار بين الأديان والتعايش بين اليهود والمسلمين في إسرائيل وبين إسرائيل وجيرانها. ستسهم هذه السياسة في تشجيع علاقات إسرائيل مع الدول العربية والإسلامية في المنطقة، كما ستفيد المجتمع الإسرائيلي نفسه.
* الكتّاب:
سام ميلنر
سام ميلنر متدرب في معهد دراسات الأمن القومي
رابط مور
مور لينك باحث (زميل نيوباور) في برنامج تعزيز التطبيع في معهد دراسات الأمن القومي وطالب دكتوراه في قسم العلاقات الدولية في الجامعة العبرية في القدس.
تشمل اهتماماتها البحثية الاقتصاد السياسي الدولي والمؤسسات الدولية ونظام الاستثمار العالمي وفي منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا على وجه الخصوص. تتناول أطروحتها للدكتوراه موقع دول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في نظام الاستثمار العالمي وكيف تؤثر الخصائص المحلية، مثل الدين والثقافة والنظام، على هذه المواقف.
أوفير وينتر
الدكتور أوفير وينتر باحث أول في معهد دراسات الأمن القومي ومحاضر في قسم الدراسات العربية والإسلامية في جامعة تل أبيب ، وتخرج من دراسات الدكتوراه في قسم تاريخ الشرق الأوسط وأفريقيا في تل أبيب. اختيرت جامعية كباحث أول على اسم أليس وبول بيكر في معهد دراسات الأمن القومي، وتناولت رسالة الدكتوراه نضال مصر والأردن من أجل شرعية الاتفاقيات التي وقعاها مع إسرائيل بين عامي 1973-2001.
