حشاني زغيدي يكتب: أي الرجال نستأجر؟

في معركة الوعي، لابد من اليقظة، واستعمال الحدس لكشف الزيف والخداع، لأن المخادع يلجأ في معاركه وحملاته لعمليات تنويم، وجلسات التنعيم ليسرق الأضواء، وليجلب الانتباه، موظفا الحيل والشبه، وقد يلجأ للمساحيق ليغير لون بشرته الشاحبة، ليظهر للعيان حارس الحمى وأيامه تحمل المخازي والويلات.

قد يتبادر للدهن ومن منا يرضى أن تعاد النسخ البالية للظهور مرة أخرى؟! ومن يرضى أن يجدد لها دورة الحياة مرة ثانية؟! ومن يرضى يبعث في روعها الحركة من جديد؟!

فقد تتمكن الخلايا النائمة وبقايا الأجزاء التالفة،

أن تتجمع من جديد وقد تتجمع بنفس الوجوه القديمة المساندة والمبايعة، وقد يمكن لكل مستفيد أن يبذل الجهد ليحافظ على المكتسبات المغتصبة، ويمكن لجماعات الممانعة أن توظف نسخ الاحتياط وتنخرط في خفاء لتعيد الدورة لسابق عهدها وهي سنة ماضية في التاريخ.

قد يحصل هذا وذاك في أي زمان أو مكان، حين يغيب الوعي، وتغيب الحسابات، وحين ينزوي المقهورون واليائسون في البيوت أو المقاهي أو الخلوات، وحين ينزوي متحججون بأن الأمر لا يعنيهم، وهم لا يدرون أن السحرة يلقون حبال الخداع، وفي الحقيقة أن تلك الخدع سهل كشفها وإبطالها، شريطة أن نعيد شريط الأحداث الماضية، نستحضر الواقع المؤلم، نستحضر المخيبات، نستحضر كل الإخفاقات التي حصلت بسبب اختيارنا الغير مدروس.

كل ذلك يحصل حين يغيب الوعي فتتجدد دورة حياة العصابات ونحن نائمون، وتعود أيامهم السابقة، في لحظات الغفلة ويمكن أن نهدي الأوسمة والنياشين للسارق المارق، وقد اكتوينا بلاسعاته.

أن الواقع لا يكذب،

فالرجولة تصنع في واقع حي، واقع ملموس، يصنع في الأجواء الصافية الغير ملوثة، فينشأ الرجل طاهر اليد، طاهر اللسان، الصادق في معاملته، الرجل الذي يشار له بالبنان، فعيون الواقع لا تكذب.

أحبتي لم تخطيء ابنة نبي الله شعيب حين أشارات بالرأي الحصيف لأبيها وهي تستحضر صفات رجل المرحلة”قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين”وهذا الحكم الصادق قد يقوله كل مخلص واع، يحب الخير لوطنه، يحب الخير لمجتمعه، يحب الخير لأمته، فالرائد لا يخدع قومه.

أي أحبتي في ميدان الرجولة تتجسد القيم والمثل على أرض الواقع، تتجسد القيم في مرونة وسهولة، فترى الرجل القدوة، يقسم الأدوار في توازن دقيق، فلا تتغلب المصالح الذاتية على المصالح العامة، فبيته وأسرته وأعماله الخاصة تخضع لمعيار الجودة، حياة خاصة بلا خدوش، حياة بلا علل، فحياتنا الخاصة تلقي بظلها على حياتنا العامة، فإخفاقات الحياة الخاصة علامة واضحة على إخفاقات الحياة العامة، وقد كان الرجال العظماء يتخوفون من الاختلال في الحياة الخاصة.

جانب من سيرة الفاروق عمر بن الخطاب

ولونقلنا جانبا من سيرة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه يبرز لنا هذا الجانب الجوهري في المقال فحياة الشخصية العامة تتأثر سلبا وإيجابا، فوجب أن توضع حياة الرجال الخلص تحت محك المحاسبة الخاصة فيحاسب الرجل الصالح نفسه، وأهله، فحياتهم تحب أبصار المراقبة، وتصرفاتهم مرصودة، يفعل ذلك لتحقيق القدوة الواجبة، كي يحصل الاقتداء والتأسي، فكان عمر رضي الله إِذا أراد الخروج للناس في تبليغ أمر من أمور العامة، يبدأ بخاصة أهله قائلا:”إِنِّي نهيت النَّاس عن كذا، وكذا، وإِنَّ النَّاس ينظرون إِليكم، كما ينظر الطَّير إِلى اللَّحم؛ فإن وقعتم؛ وقعوا، وإِن هبتم؛ هابوا، وإِنِّي والله لا أوتى برجلٍ وقع فيما نهيت النَّاس عنه إِلا أضعفت له العذاب، لمكانه منِّي، فمن شاء منكم أن يتقدَّم، ومن شاء منك أن يتأخَّر”.

وكان رضي الله عنه شديد المراقبة والمتابعة لتصرفات أولاده، وأزواجه، وأقاربه.

من أوصافهم أنهم يحترقون في العمل، مجدون في انجاز المهمات، لهم القدرة على إدارة فريق العمل، يشاركون فيرهم في صناعة القرارات الهامة، لهم الشجاعة أن يعترفوا بأخطائهم، ولهم القدرة على تصحيح مسارها، فهم واقعيون بعيدون عن النرجسية والمزاجية القاتلة.

وفي الأخير اختم بهذه الحكمة النافعة المنقولة عن الحكماء: (إذا أردتَ أن تحصد بعد شهور، فازرع قمحًا، وإذا أردت أن تحصد بعد سنوات فازرع شجرًا، وإذا أردت أن تحصد بعد جيل فازرع رجالًا)